EL AURA O EL LIMPIADOR DE LA CIUDAD - POR CRACCI - Su rostro era marchito,sombrio aún en el mediodia más esplendido.No pasaba del metro cincuenta y era absolutamente infeliz,en el sentido mas exacto de la palabra.No merecía vivir.Le hice un favor al matarlo no fue fácil,por supuesto,tomar la decisión,planificar los pormenores del acto en cuestión. UN ASESINATO PUEDE SER UNA DE LAS BELLAS ARTES COMO DICEN PERO ES SUMAMENTE COMPLICADO ASUMIR LA RESPONSABILIDAD DE SU REALIZACION.
Lo visite a su casa bien tempranito antes del trabajo,como nos conociamos accedio a abrir la puerta de su departamento a pesar de lo extrañado que estaba por mi visita
Escuchaba una canción de salsa dura,tomaba el desayuno,y también estaba leyendo una revista de esas que no tienen absolutamente nada que leer pero que cuestan caro no se por qué.Al preguntarme por el motivo de mi visita,le dije que venía para matarlo,así de frente y con convicción patriota. El idiota creía que todo esto era una broma de muy mal gusto,que por favor me fuera inmediatamente y que estaba loco y mil cosas más.Bla bla bla .Mi respuesta fue sacar el martillo que tenía en mi bolso y darle duro en la frente.Cayó de bruces,sangró de inmediato.Para estar seguro le dí quizá 20 martillazos más.Me fui al baño,me lave la cara y los brazos,me echÉ mi colonia y me cambié de camisa. Salí con discreción. Nadie me vió.Félizmente es un un edificio viejo y pobre típico donde nadie conoce a nadie y donde no tienen conserje.
No siento remordimientos,como lo dije antes tipos así no deberían existir por alli tan alegremente dando mala vibra a todas las personas sanas y libres de esta ciudad,Seres repugnantes que su sola presencia perturba, agrede. seres enfermos de la mente y del alma ,ángeles oscuros,tanáticos. MI LABOR FUE IMPECABLE ,HUMANISTA, MORALMENTE Y ESTETICAMENTE. FUE EL PRIMERO DE UNA LARGA LISTA AL QUE LES HE HECHO UN SEGUIMIENTO CONSTANTE Y AL QUE
ASESINARÉ SIN PROBLEMA ALGUNO, DISCIPLINADAMENTE UNO POR SEMANA¿LA POLICIA,NO HAY PROBLEMA AL RESPECTO yo soy miembro de esta gloriosa institución, digamos que estamos cumpliendo horas extras. SI ALGUNA VEZ ME ATRAPAN –POSIBILIDAD MUY REMOTA debido a mi inteligencia superior- creo que responderé como hombre y me atendré a las consecuencias .Una listita de 30 indeseables PARA COMENZAR,HAY QUE LIMPIAR AL MUNDO DE GENTE TAN NOCIVA .HAY QUE EXTIRPAR EL CANCER,HAY QUE HACER PATRIA,CARAJO
martes, 18 de agosto de 2009
COLOMBIA- BASES NORTEAMERICANAS
Colombia, ¿Afganistán de América Latina?
Por Roger Rumrill
Hace más de una década sostenemos que la "guerra mundial contra las drogas" es una guerra de baja intensidad que está siendo instrumentalizada por la primera potencia mundial, Estados Unidos, con fines geopolíticos. Las intervenciones militares estadounidenses en Afganistán y ahora en Colombia donde instalará 7 bases militares son las pruebas que confirman nuestra hipótesis.
Porque de no tener este objetivo, la guerra que estalló durante el gobierno de Richard Nixon (1969-1974) y alcanzó una extensión planetaria en el gobierno de Ronald Reagan (1981-1989) que consideraba a las drogas "una amenaza letal" para la seguridad de Estados Unidos luego de la caída del Muro de Berlín, el 9 de noviembre de 1989, hubiera sido objeto de un cambio profundo. Porque después de cuatro décadas nunca alcanzó sus objetivos de controlar, disminuir y menos erradicar la oferta y la demanda de las drogas ilegales.
La invasión norteamericana de Afganistán (octubre del 2001 a la fecha) tuvo básicamente tres objetivos: capturar a Osama Bin Laden, derrotar a los talibanes y erradicar los sembríos de amapola. A la fecha, ni Bin Laden ha sido capturado, tampoco los talibanes han sido expulsados y ahora de 500 hectáreas de amapola que existían en el momento de la invasión, hay 100 mil hectáreas. Richard Holbrook, enviado personal del presidente Barack Obama, ha tenido que aceptar "que las políticas occidentales contra el cultivo de opio, el cultivo de amapola, han sido un fracaso".
Pero Estados Unidos tiene otros propósitos en Afganistán. Desde ese país monitorea Rusia, China, Irán y asegura el control de las reservas de 150 mil millones de barriles de petróleo y los 230 trillones de pies cúbicos de gas del Mar Caspio.
La ayuda militar de Estados Unidos a Colombia a través de los planes "Colombia" y "Patriota" agotados sin pena ni gloria tienen una meta: derrotar a las FARC y erradicar la coca. Las FARC siguen operando y la coca ha crecido y se ha expandido de los tres departamentos amazónicos donde estaba focalizado en los noventas a 23 de los 32 departamentos colombianos.
Pero la intervención norteamericana en Colombia tiene otras razones e intereses: monitorear prioritariamente a Venezuela, Bolivia, Ecuador y controlar el estratégico espacio de la cuenca amazónica donde están los recursos vitales de la economía capitalista postcrisis: agua, energía, biodiversidad y tierras.
Los alfiles de esta estrategia militarista y hegemónica de Washington en su "patio trasero" latinoamericano qué duda cabe, son Álvaro Uribe Vélez de Colombia y Alan García Pérez del Perú.
Fuente: Colombia, ¿Afganistán de América Latina? - La Primera el diario que inspira respeto
Por Roger Rumrill
Hace más de una década sostenemos que la "guerra mundial contra las drogas" es una guerra de baja intensidad que está siendo instrumentalizada por la primera potencia mundial, Estados Unidos, con fines geopolíticos. Las intervenciones militares estadounidenses en Afganistán y ahora en Colombia donde instalará 7 bases militares son las pruebas que confirman nuestra hipótesis.
Porque de no tener este objetivo, la guerra que estalló durante el gobierno de Richard Nixon (1969-1974) y alcanzó una extensión planetaria en el gobierno de Ronald Reagan (1981-1989) que consideraba a las drogas "una amenaza letal" para la seguridad de Estados Unidos luego de la caída del Muro de Berlín, el 9 de noviembre de 1989, hubiera sido objeto de un cambio profundo. Porque después de cuatro décadas nunca alcanzó sus objetivos de controlar, disminuir y menos erradicar la oferta y la demanda de las drogas ilegales.
La invasión norteamericana de Afganistán (octubre del 2001 a la fecha) tuvo básicamente tres objetivos: capturar a Osama Bin Laden, derrotar a los talibanes y erradicar los sembríos de amapola. A la fecha, ni Bin Laden ha sido capturado, tampoco los talibanes han sido expulsados y ahora de 500 hectáreas de amapola que existían en el momento de la invasión, hay 100 mil hectáreas. Richard Holbrook, enviado personal del presidente Barack Obama, ha tenido que aceptar "que las políticas occidentales contra el cultivo de opio, el cultivo de amapola, han sido un fracaso".
Pero Estados Unidos tiene otros propósitos en Afganistán. Desde ese país monitorea Rusia, China, Irán y asegura el control de las reservas de 150 mil millones de barriles de petróleo y los 230 trillones de pies cúbicos de gas del Mar Caspio.
La ayuda militar de Estados Unidos a Colombia a través de los planes "Colombia" y "Patriota" agotados sin pena ni gloria tienen una meta: derrotar a las FARC y erradicar la coca. Las FARC siguen operando y la coca ha crecido y se ha expandido de los tres departamentos amazónicos donde estaba focalizado en los noventas a 23 de los 32 departamentos colombianos.
Pero la intervención norteamericana en Colombia tiene otras razones e intereses: monitorear prioritariamente a Venezuela, Bolivia, Ecuador y controlar el estratégico espacio de la cuenca amazónica donde están los recursos vitales de la economía capitalista postcrisis: agua, energía, biodiversidad y tierras.
Los alfiles de esta estrategia militarista y hegemónica de Washington en su "patio trasero" latinoamericano qué duda cabe, son Álvaro Uribe Vélez de Colombia y Alan García Pérez del Perú.
Fuente: Colombia, ¿Afganistán de América Latina? - La Primera el diario que inspira respeto
sábado, 15 de agosto de 2009
LA ALIENACIÒN
ALIENACION :EL SER OTRO
Alienación (de alius el hijo de otro)Se da cuando sigo una vida ajena a mi esencia,cuando uno no es uno mismo,cuando pienso como los otros,cuando me enajeno.Cuando uno se ha traicionado así mismo ,cuando uno es infiel a su esencia,a su base,uno no es uno sino otro.
Procede de una intromisión deformante de la Realidad tanto individual como colectivamente.Hay alienaciòn donde hay poderes económicos o socialmente establecidos que impiden al individuo tener futuro propio o sea SER LIBRE.
ESTE EXTRAÑAMIENTO NIEGA LAS POSIBILIDADES DE PENSAR Y OCULTA LO QUE TENDRÍA QUE SEGUIR PENSANDO.Por lo tanto toda mi vida es de otros o de otro,mi pasado,mi presente y mi futuro.
Sin embargo,el hombre alienado puede darse cuenta de su estado,tiene conciencia de su alienación-de alguna u otra manera-.Pero el hombre alienado que no se da cuenta de su alienación es UN HOMBRE COSIFICADO.
El extrañamiento es el momento crítico de la alienación,la posibilidad última de que el sujeto alienado,individuo o sociedad retome la posibilidad de construirse como sì mismo en tanto encuentra acceso a las vías del sentido real del propio ser.Si esto ocurre,el extrañamiento genera LA LIBERTAD.Si en cambio,no se supera se ahonda la caida en la imposibilidad de hacerse ser.
cuando un hombre no esta alienado es cuando su existencia corresponde a su esencia.
La historia del hombre es la historia de su enajenación .HEGEL
La alienacion es el gran destino de la humanidad. FROMM
Alienación (de alius el hijo de otro)Se da cuando sigo una vida ajena a mi esencia,cuando uno no es uno mismo,cuando pienso como los otros,cuando me enajeno.Cuando uno se ha traicionado así mismo ,cuando uno es infiel a su esencia,a su base,uno no es uno sino otro.
Procede de una intromisión deformante de la Realidad tanto individual como colectivamente.Hay alienaciòn donde hay poderes económicos o socialmente establecidos que impiden al individuo tener futuro propio o sea SER LIBRE.
ESTE EXTRAÑAMIENTO NIEGA LAS POSIBILIDADES DE PENSAR Y OCULTA LO QUE TENDRÍA QUE SEGUIR PENSANDO.Por lo tanto toda mi vida es de otros o de otro,mi pasado,mi presente y mi futuro.
Sin embargo,el hombre alienado puede darse cuenta de su estado,tiene conciencia de su alienación-de alguna u otra manera-.Pero el hombre alienado que no se da cuenta de su alienación es UN HOMBRE COSIFICADO.
El extrañamiento es el momento crítico de la alienación,la posibilidad última de que el sujeto alienado,individuo o sociedad retome la posibilidad de construirse como sì mismo en tanto encuentra acceso a las vías del sentido real del propio ser.Si esto ocurre,el extrañamiento genera LA LIBERTAD.Si en cambio,no se supera se ahonda la caida en la imposibilidad de hacerse ser.
cuando un hombre no esta alienado es cuando su existencia corresponde a su esencia.
La historia del hombre es la historia de su enajenación .HEGEL
La alienacion es el gran destino de la humanidad. FROMM
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OPERACIÒNPANDEMIA@GMAIL.COM
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NOS HABÌAMOS CHOLEADO TANTO
HOLA CHOLEDAD
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Jorge Bruce
Índice de artículos
HOLA CHOLEDAD: Radiografía del racismo
Por María Paz de la CRUZ
Domingo, suplemento de La República, Lima 20/01/08
En el Perú el racismo se aprende casi de forma natural en la casa, se alimenta diariamente en actitudes inconscientes y se potencia en la publicidad que nos vende patrones ajenos a nuestra realidad. El psicoanalista Jorge Bruce disecciona el tema en su libro "Nos habíamos choleado tanto. Psicoanálisis y racismo", una mirada distinta a una tara social que arrastramos hace siglos.
La distancia entre los peruanos es cada vez menos geográfica y más racial. Las épocas han ido cambiando y el racismo se ha ido adaptando sin desaparecer. "En muy pocas sociedades la presencia del racismo es tan marcada y operante como acá", sostiene el psiconalista Jorge Bruce, quien acaba de publicar el libro de ensayos "Nos habíamos choleado tanto. Psicoanálisis y racismo".
"Escribí un libro sobre el racismo por un interés ciudadano –cuenta Bruce en torno a sus motivaciones–, este es un país que está organizado históricamente, y desde adentro, en torno al racismo. Este interés tiene un trasfondo subjetivo muy marcado. Y como soy psicoanalista me he sentido en la obligación de aportar con mi mirada al conjunto de análisis sociales y culturales, porque no ha sido explorado desde el punto de vista de nuestros vínculos interpersonales y el mundo interno de las personas".
De acuerdo con los estudios del especialista, los peruanos –de todas las clases sociales– somos formateados desde pequeños para funcionar midiéndonos unos a otros según criterios racistas: "Dos peruanos nos encontramos y, sin necesidad de hablar, inmediatamente nos escaneamos y nos ubicamos en este imaginario".
En su libro explica la tesis del intelectual peruano Walter Twanama, quien propone "un modelo matemático para cholear" (pp. 59-60). Para Twanama, esta modalidad discriminatoria incorpora cuatro elementos: los rasgos físicos (en los que consideramos las características raciales), el nivel socioeconómico, el nivel educativo (que incorpora elementos lingüísticos) y la calidad de migrante. De acuerdo con estos componentes los peruanos determinamos la categoría en la que se ubica al evaluado.
"Nos urge clasificarnos –sostiene Bruce– y esa ubicación angustiosa permite la intervención de fuerzas antisociales que están en cada uno de nosotros".
DE CHIQUITO APRENDÍ
Esta necesidad de clasificación nos ha sido inculcada desde niños. En una sociedad profundamente democrática no se les debería enseñar a los pequeños a ser tolerantes, sino que ni siquiera debería hacerse notar diferencia alguna, porque no la hay.
Bruce considera que el discurso escolar es profundamente hipócrita: "De qué sirve que en el colegio o en la casa se les diga a los niños que todos tenemos los mismos derechos, si después llegas a la casa y la mamá no saluda a la empleada. Hay casas donde las empleadas tienen sus cubiertos, sus platos. Entonces si la mamá o el papá le dicen al hijito que todos somos iguales y después los escuchas decir ‘esta chola de mierda, qué bruta es’ o ‘estos cholos de mierda, que mal manejan’ nunca vas a aprender. Es una verdad universal que los niños se fijan en lo que los papás o los maestros hacen y no en lo que dicen. El discurso que realmente produce cambios es el de los hechos".
Para Jorge Bruce lo esencial de la mirada del psicoanálisis proviene del hecho de que muchas veces el racismo que nos gobierna y determina internamente es inconsciente y, entonces, muchas personas actúan de manera racista sin saberlo. Al ser inconsciente es más peligroso porque parece natural y la esencia de toda idelogía es, justamente, no parecer artificial, naturalizarse.
"La inconsciencia es la que hace que mucha gente, aunque no lo reconozca, crea con profunda convicción que los serranos son naturalmente ociosos, o que los negros son naturalmente brutos y que los blancos tienen más inteligencia o más condiciones para mandar, aunque no sea así", nos explica Bruce.
LA PUBLICIDAD ACTUAL
Un psicoanálisis peruano contemporáneo debe considerar esencial no sólo la dimensión inconsciente del racismo, sino también cómo nos sentimos con nosotros mismos, cómo nos miramos al espejo y qué es lo que vemos al mirarnos en los ojos de los demás. Esto está estrechamente relacionado con lo que diariamente se ve en los medios y la publicidad.
"Imagínate una chica que vive en Lima norte. Sus abuelos fueron inmigrantes de alguna zona altoandina y pusieron sus esteras en el arenal. Ella ha logrado ir a una universidad, tiene un trabajo que le permite acceder a ciertos niveles de consumo que sus abuelos ni soñaron –como muchas veces ha ocurrido en la tercera generación–, se va a comprar a un almacén y todos los modelitos que ve fotografiados no corresponden en lo más mínimo a su apariencia física. Entonces se mira el espejo y pensará ‘soy fea’, excepto que tenga una personalidad lo suficientemente fuerte como para no dejarse parametrar por esos cánones de belleza absolutamente arcaicos".
Los estereotipos van desde los avisos que piden buena presencia hasta los carteles publicitarios que seleccionan a modelos para determinados roles: "Se ve todo tipo de apariencias en la publicidad peruana pero el asunto es en qué papeles están", precisa Bruce. La gente que se pinta el pelo de rubio o que le pone un nombre gringo a sus hijos no es que aspire a ser como ellos sino que piensa que eso les dará mejores posibilidades de tener éxito en una sociedad racista como la nuestra. ¿Quién va a querer pertenecer al grupo que es descalificado, degradado y desvalorizado?
Lo que Rolando Arellano (citado por Bruce en la pág. 71) dice sobre el tema, es que "muchos publicistas no se dan cuenta de que necesitamos una publicidad donde la gente se reconozca. Si ven que todos los días, masivamente y en todos los medios, los gerentes siempre pertenecen al llamado grupo blanco, que los ricos pertenecen al grupo blanco, entonces quién no quiere ser blanco. Si vieras una publicidad en donde no existe esa rígida clasificación, entonces te sentirías muchísimo más tranquilo con tu apariencia".
El problema está en que todos los días recibimos una multiplicidad de mensajes en donde se nos dice que si pertenecemos a ciertos grupos nos va a ir mejor que si pertenecemos al grupo mayoritario: "Cuando los publicistas dicen que la publicidad es aspiracional, yo les respondo que por supuesto uno tiene que aspirar a mejorar la calidad de vida, a tener una mejor casa, una mejor educación, una mejor capacidad económica que te permita viajar y conocer el mundo pero… ¿cómo puedes aspirar a cambiar de color de piel?, ¿se puede aspirar a eso? La plata blanquea, pero hasta cierto punto nomás, siempre te topas con una barrera infranqueable".
En la publicidad y también en las costumbres de la sociedad peruana hay mucho por hacer, pero también –qué duda cabe– en la educación. Se debe formar ciudadanos con más conciencia de sus derechos y con más capacidad crítica. La Constitución en el Perú dice que nadie puede ser discriminado por raza, religión o sexo, sin embargo se discrimina todos los días. El contenido del libro "Nos habíamos choleado tanto" deja claro que hoy, ahora, nos seguimos choleando un montón.
¿EXCLUSIVA O EXCLUYENTE?
Jorge Bruce conoció a uno de los dueños de las discotecas más exclusivas de Lima y le preguntó: "¿Cómo sabe el guardián de la puerta quién pasa y quién no?, ¿cómo lo preparan? Porque seguramente, por definición, es un pata que viene de una de las zonas urbano-marginales de Lima que se crió en un barrio pobre donde no ha recibido esta preparación desde su infancia". El empresario confesó que los preparan con fotos y revistas donde les dicen: "este sí, este no; esta ropa sí, esta ropa no; estos zapatos sí, estos zapatos no; este tamaño sí, este tamaño no; este pelo sí, este pelo no…". Implícitamente le están diciendo: ‘todo el que es como tú, no pasa’. "Eso es lo que en el fondo debe sentir", dice Bruce.
EL CHOLEO POR KOKI BRUCE
nn
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Jorge Bruce
Índice de artículos
HOLA CHOLEDAD: Radiografía del racismo
Por María Paz de la CRUZ
Domingo, suplemento de La República, Lima 20/01/08
En el Perú el racismo se aprende casi de forma natural en la casa, se alimenta diariamente en actitudes inconscientes y se potencia en la publicidad que nos vende patrones ajenos a nuestra realidad. El psicoanalista Jorge Bruce disecciona el tema en su libro "Nos habíamos choleado tanto. Psicoanálisis y racismo", una mirada distinta a una tara social que arrastramos hace siglos.
La distancia entre los peruanos es cada vez menos geográfica y más racial. Las épocas han ido cambiando y el racismo se ha ido adaptando sin desaparecer. "En muy pocas sociedades la presencia del racismo es tan marcada y operante como acá", sostiene el psiconalista Jorge Bruce, quien acaba de publicar el libro de ensayos "Nos habíamos choleado tanto. Psicoanálisis y racismo".
"Escribí un libro sobre el racismo por un interés ciudadano –cuenta Bruce en torno a sus motivaciones–, este es un país que está organizado históricamente, y desde adentro, en torno al racismo. Este interés tiene un trasfondo subjetivo muy marcado. Y como soy psicoanalista me he sentido en la obligación de aportar con mi mirada al conjunto de análisis sociales y culturales, porque no ha sido explorado desde el punto de vista de nuestros vínculos interpersonales y el mundo interno de las personas".
De acuerdo con los estudios del especialista, los peruanos –de todas las clases sociales– somos formateados desde pequeños para funcionar midiéndonos unos a otros según criterios racistas: "Dos peruanos nos encontramos y, sin necesidad de hablar, inmediatamente nos escaneamos y nos ubicamos en este imaginario".
En su libro explica la tesis del intelectual peruano Walter Twanama, quien propone "un modelo matemático para cholear" (pp. 59-60). Para Twanama, esta modalidad discriminatoria incorpora cuatro elementos: los rasgos físicos (en los que consideramos las características raciales), el nivel socioeconómico, el nivel educativo (que incorpora elementos lingüísticos) y la calidad de migrante. De acuerdo con estos componentes los peruanos determinamos la categoría en la que se ubica al evaluado.
"Nos urge clasificarnos –sostiene Bruce– y esa ubicación angustiosa permite la intervención de fuerzas antisociales que están en cada uno de nosotros".
DE CHIQUITO APRENDÍ
Esta necesidad de clasificación nos ha sido inculcada desde niños. En una sociedad profundamente democrática no se les debería enseñar a los pequeños a ser tolerantes, sino que ni siquiera debería hacerse notar diferencia alguna, porque no la hay.
Bruce considera que el discurso escolar es profundamente hipócrita: "De qué sirve que en el colegio o en la casa se les diga a los niños que todos tenemos los mismos derechos, si después llegas a la casa y la mamá no saluda a la empleada. Hay casas donde las empleadas tienen sus cubiertos, sus platos. Entonces si la mamá o el papá le dicen al hijito que todos somos iguales y después los escuchas decir ‘esta chola de mierda, qué bruta es’ o ‘estos cholos de mierda, que mal manejan’ nunca vas a aprender. Es una verdad universal que los niños se fijan en lo que los papás o los maestros hacen y no en lo que dicen. El discurso que realmente produce cambios es el de los hechos".
Para Jorge Bruce lo esencial de la mirada del psicoanálisis proviene del hecho de que muchas veces el racismo que nos gobierna y determina internamente es inconsciente y, entonces, muchas personas actúan de manera racista sin saberlo. Al ser inconsciente es más peligroso porque parece natural y la esencia de toda idelogía es, justamente, no parecer artificial, naturalizarse.
"La inconsciencia es la que hace que mucha gente, aunque no lo reconozca, crea con profunda convicción que los serranos son naturalmente ociosos, o que los negros son naturalmente brutos y que los blancos tienen más inteligencia o más condiciones para mandar, aunque no sea así", nos explica Bruce.
LA PUBLICIDAD ACTUAL
Un psicoanálisis peruano contemporáneo debe considerar esencial no sólo la dimensión inconsciente del racismo, sino también cómo nos sentimos con nosotros mismos, cómo nos miramos al espejo y qué es lo que vemos al mirarnos en los ojos de los demás. Esto está estrechamente relacionado con lo que diariamente se ve en los medios y la publicidad.
"Imagínate una chica que vive en Lima norte. Sus abuelos fueron inmigrantes de alguna zona altoandina y pusieron sus esteras en el arenal. Ella ha logrado ir a una universidad, tiene un trabajo que le permite acceder a ciertos niveles de consumo que sus abuelos ni soñaron –como muchas veces ha ocurrido en la tercera generación–, se va a comprar a un almacén y todos los modelitos que ve fotografiados no corresponden en lo más mínimo a su apariencia física. Entonces se mira el espejo y pensará ‘soy fea’, excepto que tenga una personalidad lo suficientemente fuerte como para no dejarse parametrar por esos cánones de belleza absolutamente arcaicos".
Los estereotipos van desde los avisos que piden buena presencia hasta los carteles publicitarios que seleccionan a modelos para determinados roles: "Se ve todo tipo de apariencias en la publicidad peruana pero el asunto es en qué papeles están", precisa Bruce. La gente que se pinta el pelo de rubio o que le pone un nombre gringo a sus hijos no es que aspire a ser como ellos sino que piensa que eso les dará mejores posibilidades de tener éxito en una sociedad racista como la nuestra. ¿Quién va a querer pertenecer al grupo que es descalificado, degradado y desvalorizado?
Lo que Rolando Arellano (citado por Bruce en la pág. 71) dice sobre el tema, es que "muchos publicistas no se dan cuenta de que necesitamos una publicidad donde la gente se reconozca. Si ven que todos los días, masivamente y en todos los medios, los gerentes siempre pertenecen al llamado grupo blanco, que los ricos pertenecen al grupo blanco, entonces quién no quiere ser blanco. Si vieras una publicidad en donde no existe esa rígida clasificación, entonces te sentirías muchísimo más tranquilo con tu apariencia".
El problema está en que todos los días recibimos una multiplicidad de mensajes en donde se nos dice que si pertenecemos a ciertos grupos nos va a ir mejor que si pertenecemos al grupo mayoritario: "Cuando los publicistas dicen que la publicidad es aspiracional, yo les respondo que por supuesto uno tiene que aspirar a mejorar la calidad de vida, a tener una mejor casa, una mejor educación, una mejor capacidad económica que te permita viajar y conocer el mundo pero… ¿cómo puedes aspirar a cambiar de color de piel?, ¿se puede aspirar a eso? La plata blanquea, pero hasta cierto punto nomás, siempre te topas con una barrera infranqueable".
En la publicidad y también en las costumbres de la sociedad peruana hay mucho por hacer, pero también –qué duda cabe– en la educación. Se debe formar ciudadanos con más conciencia de sus derechos y con más capacidad crítica. La Constitución en el Perú dice que nadie puede ser discriminado por raza, religión o sexo, sin embargo se discrimina todos los días. El contenido del libro "Nos habíamos choleado tanto" deja claro que hoy, ahora, nos seguimos choleando un montón.
¿EXCLUSIVA O EXCLUYENTE?
Jorge Bruce conoció a uno de los dueños de las discotecas más exclusivas de Lima y le preguntó: "¿Cómo sabe el guardián de la puerta quién pasa y quién no?, ¿cómo lo preparan? Porque seguramente, por definición, es un pata que viene de una de las zonas urbano-marginales de Lima que se crió en un barrio pobre donde no ha recibido esta preparación desde su infancia". El empresario confesó que los preparan con fotos y revistas donde les dicen: "este sí, este no; esta ropa sí, esta ropa no; estos zapatos sí, estos zapatos no; este tamaño sí, este tamaño no; este pelo sí, este pelo no…". Implícitamente le están diciendo: ‘todo el que es como tú, no pasa’. "Eso es lo que en el fondo debe sentir", dice Bruce.
EL CHOLEO POR KOKI BRUCE
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